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  • 弘一法师之悲欣交集见观经

    嚣张最甚时，有彪炳千古之“念佛不忘救国，救国必须念佛”为国为民而作倡导；即净土宗而言，“观经”即为宋西域三藏畺良耶舍译《佛说观无量寿佛经》，为佛说观想念佛，净土十六观的著名教典。“悲欣交集”四字并不见于《佛说观无量寿佛经》，显然这并非习见的弘一法师为弘通法义所作的集句。而作为净土行人的弘一法师临终所注的这三字，显然是指一种大家更为熟知的情况：　　“具此功德。一日乃至七日。即得往生。生彼国时。此人...

    弘一

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  • 《佛说无量寿经》五重玄义

    五时说法。一华严时，喻如从牛出乳。二阿含时，喻从乳出酪。三方等时，即说《维摩》、《大集》、《楞严》、《十六观》，及此经之时，此期说教，弹偏斥小，叹大褒圆，使声闻人等舍小求大，喻如从酪出生酥。四般若时，...

    律航法师

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  • 禅净合一流略（三）

    这确实是个大问题！时教相应说乃是净土立宗的基点之一，但如今三阶教挑出了毛病：十六观和念佛三昧属定慧法，合第二个五百年；而现在是第四个五百年，“何因今劝学修十六观及念佛三昧？”这是一个无法回避而又很难...。 　　释曰：十六观与念佛三昧有浅有深……初二五百年，解脱禅定得坚固 　　者，此据色界修慧定心也（深）；若闻思心想成者（浅），通第二第三 　　等五百年也…… 　　原文颇长，多引令人乏味，请注意怀感对...

    不详

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  • 儒释宗传窃议（有序）

    继北齐者，有南岳思大师，出《大乘止观法门》四卷，真圆顿心要也。次有天台顗大师，出三种《止观》、《法华玄义》、《文句》，及《维摩》、《仁王》、《金光明》、《普门品》、《十六观》等疏，于是教观大备。历五...乃得孟氏心法者乎。然不信太极无极，展转拨之。紫阳又展转救之。吾观拨者、救者，皆非实知周子也。　　王阳明龙场大悟，提“致良知”三字，为作圣真诀，虽曰颜子复生，不亦可乎？　　释之于道学也，十方三世无不彻也...

    蕅益大师

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  • 善导的生平

    净土瑞应传》则说泗州(今江苏宿迁县)人。幼年从密州(治所在今山东诸城县)明胜法师出家，常诵《法华经》、《维摩经》等经。偶入经藏，取读《观无量寿经》，大为欣赏。受戒后与妙开律师共研《观无量寿经》，觉得只此观念法门最易超脱，其他行业迂僻难行，便修习十六观。　　他慕东晋慧远结众念佛之高风，曾亲往庐山叩寻遗范。后更周游各地，访问高德。听说道绰在西河(西河郡，郡治今山西省介休市，玄中寺时属西河郡汶水)...

    陈扬炯

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  • 善导大师要义（2）

    这些都是引起佛说＜正宗分＞的序缘缘由故，各加上缘之文字。　　四、第三＜定善义＞是解释《观经》＜正宗分＞（十六观）之中，前十三观之文，顺序如次：　　＜定善观＞略名“定观”或“定善”，定是“息虑凝心”以观想...作为往生净土的因行。　　五、第四＜散善义＞是解释＜正宗分＞十六观之中的后三观（九品段）的经文及经后得益分、王宫流通分、耆者分的经文，最后?述本疏的造意。　　在此所谓的“散善”是与“定善”相对的语言，前...

    不详

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  • 探讨“为何如此多祖师愿生兜率内院呢？”

    有生后现相。人所共知。具如别传。西方胜处人所乐生。此土秽方谁能愿住。但以经论明证贤圣同修。背苦求乐诚非上士故。　　众所知，庐山慧远大师，被尊为净土宗初祖倡‘观想念佛’、十六观的法门。其后来，依据史传，...可得。不可得亦不可得。　　复口说偈教旁人云。南无弥勒如来应正等觉。愿与含识速奉慈颜。南无弥勒如来所居内众。愿舍命已必生其中。　　【净土宗】　　根据窥基大师《观弥勒菩萨上生兜率天经题序》：且上圣上贤皆修此...

    闲云天水居士

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  • 《观无量寿佛经》的观念法门

    具体叙述了往生净土的种种行门。概其所要表现在广修三福净业、观察彼土依正庄严和称念弥陀圣号三个方面。在这三种行门当中，尤以后二者为要，所谓十六观的内容就是依这二者而阐开的，善导亦依此建立观佛三昧或念佛...渐趋精妙，最后达到心境相应的三昧境界。《观经》就是基于这种的意义而展开的。本经前后共有十六观，前十三观是观想极乐世界依正庄严，后三观是观察九品往生的情况。于前十三观中，第一日观至第七花座观是观想极乐...

    向学法师

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  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播

    向耆阇崛山为佛作礼，祈求往生净土。佛察知其心念，遂现身宫中，示现西方极乐净土，并说“三福”、“十六观”等往生净土之法。韦提希与五百侍女听闻佛说之后。立即见到壮观辽阔的极乐世界，看见阿弥陀佛及观音、大势...；“戒福”者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；“行福”者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。此三者为三世诸佛净业之正因。而“十六观”则指(1)日想观，(2)水想观，(3)地想观，(4)宝树观，(5...

    李利安

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  • 四部宗义要略（四）

    大乘佛教已现危机，危机的造成，缘于废止了止观修习，所以今日几已无人修习华严、天台的止观，即修净土的人亦只称名念佛，而不修弥陀十六观。于此时提出九乘次第的修习，应该可挽救此危机造成的不良效果。 　　五 　...轮回》一书，此虽为通俗著作，唯介绍四宗部轮回学说尚不苟且，读者可以参考，则对敦珠法王此文自当更容易了解。 　　二 　　印度大乘佛教最重要的思想，为如来藏思想，此即究竟义中观，亦即不二法门，或称文殊师利...

    敦珠法王

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